各个宗教都有自己的信仰和追求目标，道教信仰“道”，道教认为“道”无所不在、无所不包，是一切的开始。宇宙、天地的变化，万物生长的盛衰，人的生老病死，都有“道”化生主宰。
       “道"是道教最高的教理，"道"以“德”显，由“道”和“德”引申发挥出来的“上德不德”，”上德无为而无不为"，则是道教的最高教义。“道“具有虚无、自然、纯粹、朴素、恬淡、平易、清净、无为、柔弱、不争十大特征，而这些特征从人身上体现出来的“上德”。也就是“道”体现于人谓之“德”，至此“上德”是道的人格化、伦理化。"上德"就是最高尚的“德”，是自然的、无形的、内在的、含蓄的、是无迹象可睹的、无端倪可察的，不是形式上的、有为的。它的特征、功用与“道”相似，“道”具有什么特征，“上德”就具有什么特征，二者一脉相承。所以“道”和“上德”的基本特征是“无”，用图表示“〇”，这一“无”无所不在、无所不包，是一切的开始，无限圆满、至善至美，是至高无上的本体。
         道教主张追求的理想有入世和出世两种：在世俗生活中，道教希求和平、无争、平等、自由、人人安居乐业、竟其天年。与此并行的另一种出世法，修道出家的志士以无为化导自身，除去一切私心杂念，不使事态挠心，使心恒处于常清常静，久久行持得道成仙，可外生死、免轮回。
       其他宗教认为人生充满痛苦，不可留恋，因而主张把幸福寄予天国和来世。但道教却与此相反，认为人生在世是一件乐事，而死才是最可怕的、最痛苦的，因而道教是乐生、重生。大多数宗教还认为，人寿命的长短而取决于自己，相信通过自身的努力，常规的自然事物现象都可以得到改变，道教以种种修炼方法证实“我命由我不由天”的观点。

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