老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，長养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源。动者，静之基。人能常清静，天地悉皆归。
           夫，人神好清，而心忧之。人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清，自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，內观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯見于空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静；真常应物，真常得性，常应常静，常清静矣！如此清静，漸入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化生，名为得道；能悟之者，可傳圣道。
         太上老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著万物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩脑；烦恼妄想，憂苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！

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       《清静经》，全称《太上老君说常清静经》。一卷。作者不详。道教称老君西游龟
台之时，为西王母说常清静经。①后经仙人转传，为葛玄所得，笔录而传之于世。即葛
玄曰：“吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西
王母皆口口相传，不记文字，吾今于世书而录之。”因而《清静经》被认为是三国时葛
玄依托之作。确否，待考。
       《清静经》仅四百零一字。篇幅虽短，内容却很丰富，是道教炼养术重要资料之一。
它首先阐释无形、无情、无名的大道，具有生育天地，运行日月，长养万物的功能；而
道有清、浊、动、静，“清者浊之源，静者动之基”，清、静是浊、动的根源。因此，
“人能常清静，天地悉皆归。”接着说明，人神要常清静，必须遣欲澄心，去掉一切贪
求、妄想与烦恼，实现“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无
其物，三者既悟，唯见于空”的常寂真静境界。最后指出，“如此清静，渐入真道，既
入真道，名为得道”。所以《清静经》，是教人遣欲入静的修炼要领，是道门日常讽诵
修持的重要功课之一。道教徒认为：“常清静设教，导俗辅正，扶宗务化，民以归根，
使含真而抱一，体洽玄元，炼神合道，羽化飞仙，不为乖谬……乃至千真万圣咸不出于
此矣。”②《清静经》有杜光庭、王道渊、侯善渊、王元晖、白玉蟾、无名氏、李道纯
以及默然子等多种注本，均收入《正统道藏》。      
　　注：
       ①②　《道藏》第1册819页，第19册815页，文物出版社、上海书店、天津古籍出版
社联合出版，1988年